فأما قطبة فولد : هرما وكان من حكام العرب ، وإليه تحاكم عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة ، وأدرك الإسلام ، فقال له عمر رضي الله تعالى عنه : لأيهما كنت تحكم ؟ فقال : أمر كفانيه الله في الجاهلية ، فاعفني منه في الإسلام ، أما إني لو قلتها لمضت . وأما زبّان فكان سيدا شاعرا ، وذكروا أنه نافر عيينة ، فنفر على عيينة ، ولم يدرك الإسلام ، وكانت عنده مليكة بنت خارجة ، فتزوجها بعده منظور بن زبان ، فلما جاء الإسلام فرّق بينهما ، وفي ذلك يقول الشاعر : لبئس ما خلَّف الآباء بعدهم * في الأمهات عجان الكلب منظور وكان يغمزها والشيخ شاهده * والآن أنت بغير الغمز معذور وتزوج بنات منظور : الحسن بن علي ، وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ، والمنذر بن الزبير ، فقال جرير : إن الندى من بني ذبيان قد علموا * والمجد في آل منظور بن سيّار ترضى قريش بهم صهرا لأنفسها * وهم رضى لبني أخت وأصهار [ 1 ] وقال جرير لبني تغلب : جيئوا بمثل بني بدر لأسرتهم * أو مثل أسرة منظور بن سيار [ 2 ] فولد منظور بن زبان : زبان بن منظور ، وهو أبو وهب الذي يقول له حلحلة بن قيس بن أشيم من ولد الأحدب بن سيار : « وخصّا بالسلام أبا وهيب * . . . » وقد ذكرنا خبره في حرب بنات قين . وقال عقيل بن علفة : لم يبق من مازن إلَّا شرارهم * فوق الخصي حول منظور بن سيار

--> [ 1 ] ديوان جرير ص 163 - 164 . [ 2 ] ديوان جرير ص 242 .